{"id":6309,"date":"2020-10-26T15:52:01","date_gmt":"2020-10-26T19:52:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iftp.org\/?p=6309"},"modified":"2020-12-07T11:39:52","modified_gmt":"2020-12-07T16:39:52","slug":"lanimation-biblique-de-toute-la-pastorale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iftp.org\/index.php\/2020\/10\/26\/lanimation-biblique-de-toute-la-pastorale\/","title":{"rendered":"L&rsquo;animation biblique de toute la pastorale"},"content":{"rendered":"\n<h3>R\u00e9sum\u00e9 du m\u00e9moire de ma\u00eetrise de Fr\u00e9d\u00e9ric Tremblay<\/h3>\n\n\n\n<h4><em>Le m\u00e9moire complet est disponible pour le t\u00e9l\u00e9chargement en cliquant <strong><a href=\"http:\/\/www.iftp.org\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/m\u00e9moire-final.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">ICI<\/a><\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n<h4>De <em>Dei verbum&#8230;<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>En 1965, la constitution dogmatique <em>Dei Verbum<\/em> du Concile Vatican&nbsp;II a rappel\u00e9 avec force et conviction&nbsp;que l\u2019\u00c9glise a pour r\u00e8gle supr\u00eame de sa foi les \u00c9critures [\u2026]<a href=\"#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00bb. Cette m\u00eame constitution qui d&rsquo;ailleurs reconna\u00eet \u00ab\u2009la force et la puissance que rec\u00e8le la Parole de Dieu<a href=\"#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.\u00bb Les \u00c9critures constituent ainsi pour l\u2019\u00c9glise et les croyants, \u00ab\u2009la nourriture de leur \u00e2me, la source pure et permanente de leur vie spirituelle<a href=\"#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.\u00bb C&rsquo;est pourquoi, les p\u00e8res du Concile Vatican II,  ont unanimement souhait\u00e9  que \u00ab\u2009toute la pr\u00e9dication eccl\u00e9siastique, comme la religion chr\u00e9tienne elle-m\u00eame, soit nourrie et r\u00e9gie par la Sainte \u00c9criture<a href=\"#_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h4>&#8230;\u00c0 <em>Verbum Domini<\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>Quelques d\u00e9cennies plus tard, c&rsquo;est le pape Beno\u00eet&nbsp;XVI qui appelle \u00e0 intensifier la pastorale biblique dans son exhortation <em>Verbum Domini<\/em> : \u00ab\u2009le synode a invit\u00e9 \u00e0 un engagement pastoral particulier pour faire ressortir la place centrale de la Parole de Dieu dans la vie eccl\u00e9siale, recommandant \u00ab\u2009d\u2019intensifier \u00ab\u2009la pastorale biblique\u2009\u00bb non en la juxtaposant \u00e0 d\u2019autres formes de la pastorale, mais comme animation biblique de toute la pastorale<a href=\"#_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u2009\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut noter que plus de quarante ans s\u00e9parent les propos de <em>Dei Verbum <\/em>sur la place centrale de la Parole de Dieu dans l\u2019\u00c9glise et ceux du Concile Vatican II. Or, le Concile n\u2019avait-il pas \u00e9t\u00e9 entendu et ses invitations pressantes d\u00e9j\u00e0 mises en \u0153uvre ? Pourquoi \u00e9tait-il important de tenir un synode sur la Parole de Dieu&nbsp;dans l\u2019\u00c9glise\u2009? Peut-\u00eatre parce que certaines pratiques pastorales t\u00e9moignent d\u2019un rapport plus limit\u00e9, difficile ou probl\u00e9matique avec les \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n<h4>Au centre de la vie pastorale ?<\/h4>\n\n\n\n<p>\u00c0 cette question, nous trouvons peut-\u00eatre la r\u00e9ponse chez le th\u00e9ologien Daniel Lalibert\u00e9, pour qui <em>Verbum Domini<\/em> \u00ab\u2009r\u00e9v\u00e8le une probl\u00e9matique latente<a href=\"#_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>\u00bb et tr\u00e8s large. Selon lui, affirmer qu\u2019il faut intensifier la <em>pastorale biblique<\/em>, indique que celle-ci existe d\u00e9j\u00e0. Mais cela exprime aussi qu\u2019elle n\u2019est pas &nbsp;encore au centre ou au c\u0153ur de toute la vie eccl\u00e9siale.<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut savoir que parmi les perspectives ouvertes par l\u2019animation biblique de toute la pastorale (ABTP), il est propos\u00e9, entre autres, de vivre un renversement de mentalit\u00e9 qui placerait la Parole au c\u0153ur de notre pratique. Pourrait-il y avoir l\u00e0 v\u00e9ritablement une perspective nouvelle pour l\u2019\u00c9glise&nbsp;?&nbsp; Est-ce que la conversion du rapport aux \u00c9critures, comme le propose le concept de l\u2019ABTP, peut r\u00e9ellement \u00eatre \u00e0 la source d\u2019une authentique exp\u00e9rience eccl\u00e9siale et missionnaire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<h4>Pour mieux comprendre et mieux en vivre<\/h4>\n\n\n\n<p>Il s&rsquo;agit l\u00e0 de ce \u00e0 quoi  s&rsquo;int\u00e9resse cette recherche. En premier lieu, elle envisage  de retracer le parcours de la naissance du concept de l\u2019ABTP. Par la suite, il s&rsquo;agira d\u2019analyser diff\u00e9rents textes du magist\u00e8re et de th\u00e9ologiens abordant le sujet des \u00e9critures, de la Parole de Dieu et de l&rsquo;\u00c9glise, afin de s&rsquo;en approprier les orientations propos\u00e9es.  Cela en vue d&rsquo;en d\u00e9gager une vision plus claire du rapport entre les \u00c9critures-Parole de Dieu, activit\u00e9 missionnaire et exp\u00e9rience eccl\u00e9siale.  Ce sera aussi l&rsquo;occasion d&rsquo;aborder et d&rsquo;approfondir les enjeux implicitement li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;acte de lecture des \u00c9critures. Enfin, peut-\u00eatre cela permettra-t-il de d\u00e9gager des avenues possibles ainsi que des pistes qui pourraient servir pour l\u2019accompagnement et la formation des intervenants et des baptis\u00e9s en vue de prendre le tournant de l&rsquo;animation biblique de toute la pastorale.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est bien \u00e9vident que le parcours vers la r\u00e9ponse \u00e0 cette question n\u2019est pas sans \u00e9cueils. Et d\u2019autres questions appara\u00eetront en cours de route. Et il n&rsquo;est probablement pas possible de r\u00e9pondre \u00e0 toutes pour le moment. Mais peut-\u00eatre est-ce seulement  en consid\u00e9rant l\u2019ampleur du renversement propos\u00e9 par l&rsquo;ABTP, qu&rsquo;il sera possible de r\u00e9aliser que tout cela ne pourra advenir sans souffrir \u00e0 certaines concessions\u2009? Quels seraient les impacts sur la mani\u00e8re de faire la pastorale\u2009? Sur la perception qu\u2019ont les intervenants pastoraux sur leur propre r\u00f4le\u2009? Sur la vie m\u00eame des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes\u2009? Voil\u00e0 ce que pr\u00e9sente recherche tentera de d\u00e9couvrir.<\/p>\n\n\n\n<p>*<em>\u00c0 noter que ce m\u00e9moire a \u00e9t\u00e9 accept\u00e9 et d\u00e9pos\u00e9 officiellement en septembre 2020, \u00e0 la Facult\u00e9 des \u00e9tudes sup\u00e9rieures et post-doctorales de l&rsquo;universit\u00e9 Laval de Qu\u00e9bec.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a> Concile Vatican&nbsp;II. Constitution dogmatique <em>Dei Verbum<\/em>, 1965, n<sup>o<\/sup> &nbsp;21.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a> <em>Ibid.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a> <em>Ibid.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><sup><a href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> <\/sup><em>Ibid.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a> Beno\u00eet XVI, Exhortation apostolique<em> Verbum Domini<\/em> sur la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise, 2010, n<sup>o<\/sup> 73.<\/p>\n\n\n\n<p><sup><a href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> <\/sup>Revue <em>Lumen Vitae <\/em>Vol.&nbsp;LXXII, n\u00b0&nbsp;4 \u2013 2017 (pp.&nbsp;383-394) <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9sum\u00e9 du m\u00e9moire de ma\u00eetrise de Fr\u00e9d\u00e9ric Tremblay Le m\u00e9moire complet est disponible pour le t\u00e9l\u00e9chargement en cliquant ICI De Dei verbum&#8230; En 1965, la constitution dogmatique Dei Verbum du Concile Vatican&nbsp;II a rappel\u00e9 avec force et conviction&nbsp;que l\u2019\u00c9glise a pour r\u00e8gle supr\u00eame de sa foi les \u00c9critures [\u2026][1]\u00bb. 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